Use LEFT and RIGHT arrow keys to navigate between flashcards;
Use UP and DOWN arrow keys to flip the card;
H to show hint;
A reads text to speech;
16 Cards in this Set
- Front
- Back
|
תפיסה חברתית |
תחום מחקר העוסק באופן שבו האדם מגבש רשמים ומסיק מסקנות על הזולת |
|
|
תקשורת לא - מילולית |
דרכי התקשרות ללא מילים עי הבעות פנים, אינטונציה, מחוות גוף וכו |
|
|
הסבר ביולוגי לתקשורת לא מילולית |
נוירוני מראה- מגיבים כשאני רואים מישהו אחר מבצע פעולה והם הבסיס ליכולתנו לחוש אמפתיה - אנו מחקים באופן ספונטני הבעות פנים של אחרים וכך מבינים מה הוא מרגיש |
|
|
הבעות פנים עפ דארוין |
הצביע על כך שיש הבעות פנים אוניברסליות כל בני האדם מסוגלים: - להצפין (לקודד) להביע או לעשות מחווה לא מילולית - לפענח - לפרש את משמעות ההתנהגות הלא מילולית
עפ מחקריו קיימים 6 רגשות אוניברסליים - כעס, שמחה, הפתעה, פחד, שאט נפש ועצב (כיום מחקרים מראים שגם בוז וגאווה) |
|
|
סיבות לכך שפענוח הבעות פנים אינו מדויק |
- הצגת רגשות מעורבים - חלק אחד של הפנים מביע רגש אחד וחלק אחר מציג רגש אחר - התרבות משפיעה על האופן בו אנו מפענחים הבעות פנים |
|
|
נורמות בנוגע להפגנת רגשות |
מוכתב עי התרבות - אינדיוידואליסטים - לא מעודד הבעת בושה, לא מעודדות גברים להביע עצב - קולקטיביסטים - מעודדים הבעת בושה, לא מעודדים נשים לחייך חיוכים רחסים מחוות סימליות : מחווה לא מילולית בעלת משמעות מוגדרת היטב בתרבות נתונה. מחוות אלה אינן אוניברסליות |
|
|
"תיאורית אישיות" חבויה |
סכמה המשמשת את האדם לקבץ יחד תכונות אישיות שעל פי דעתו מתקיימות יחדיו ומתאימות זו לזו, כמו טוב לב ונדיב סכמה זו חסכנית ויעילה אך לעיתים אינה מדויקת קיימות תיאוריות אישיות חבויות המשותפות לבני אותה תרבות |
|
|
תיאוריית הייחוס |
תיאוריה החוקרת כיצד אנשים מסבירים את הסיבות להתנהגותם ולהתנהגות של אחרים |
|
|
טיבו של תהליך הייחוס |
עפ היידר קיימים 2 דפוסים - ייחוס פנימי - ייחוס סיבות פנימיות להתנהגות, כלומר מסקנה ששהתנהגות מסויימת של האדם נובעת ממשהו פנימי כמו אופיו - ייחוס חיצוני - ייחוס סיבות חיצוניות להתנהגות, כלומר מסקנה שהתנהגות מסוימת של האדם נובעת ממשהו חיצוני שאינו תלוי באדם עצמו אלא במצב בו הוא נתון אנו מעדיפים ייחוס פנימי עקב מיקוד באדם והתעלמות מהמצב |
|
|
מודל ההשתנות המשותפת (קו וריאציה) של קלי |
תיאוריה הטוענת שכדי לגבש ייחוס על הסיבות להתנהגותם של אדם אנו בוחנים בשיטתיות אם יש קשר בין נוכחות גורמים סיבתיים אפשריים או היעדרם לבין התרחשות או אי התרחשות של התנהגות. קונצנזוס - כיצד אחרים מגיבים ייחודיות - כיצד אותו אדם נוהג במצב אחר עקביות - איך אותו אדם מתנהג באותו מצב בזמנים שונים קונ, יחוד נמוך, עקב גבוה > ייחוס פנימי קונ, יחוד, עקב גבוהים > ייחוס חיצוני |
|
|
טעות הייחוס הבסיסית |
הנטייה להסיק שהתנהגות הזולת אינה נגרמת מהמצב (ייחוס חיצוני) אלא מנטיות האדם (ייחוס פנימי) מחקר של ג׳ונס והריס 1967 שבדק דפוסי ייחוס לכותבי מאמר על פידל קסטרו |
|
|
מאפייני טעות הייחוס הבסיסית (הסברים) |
בולטות תפיסתית - חשיבותו הנתפסת של מידע שנמצא במוקד תשומת הלב תהליך ייחוס דו שלבי: * שלב 1 אוטומטי, מה שנמצא במוקד הקשב. ייחוס פנימי * שלב 2 מצריך מאמץ, תיקון הייחוס, ניקח בחשבון את המצב. ייחוס חיצוני לעיתים לא מתבצע שלב 2, במיוחד בתרבות אינדיוידואליסטית |
|
|
הטיית הצופה המשתתף |
הנטייה של אדם לייחס לזולת סיבות להתנהגות הקשורות לתכונות פנימיות (ייחוס פנימי) ואילו לעצמו לגורמים מצביים (ייחוס חיצוני) בזמן אותה התנהגות סיבות: - בולטות תפיסתית - כשאני צופה במבצע המבצע בולט, כשאני מתנהג, המצב בולט - זמינות המידע - מכיר את גורמי המצב המשפיעים על התנהגותי |
|
|
ייחוס לטובת העצמי |
הנטייה של אדם לזקוף לזכותו הצלחות (ייחוס פנימי) ולהאשים אחרים בכשלונותיו (ייחוס חיצוני) סיבות: - שימור הערכה עצמית - הצגה עצמית - איך יתפסו אותנו - זמינות המידע |
|
|
ייחוס הגנתי |
מתן הסבר להתנהגות שמונע תחושות של פגיעות ומחשבות על מוות |
|
|
אמונה בעולם צודק |
סוג של ייחוס הגנתי. הנחה שלאנשים רעים קורים דברים רעים ולהפך. |
