Use LEFT and RIGHT arrow keys to navigate between flashcards;
Use UP and DOWN arrow keys to flip the card;
H to show hint;
A reads text to speech;
39 Cards in this Set
- Front
- Back
|
Intro |
publicată în 1930 pct de plecare balada Miorița sugerata prin motto: Stăpâne, stăpâne/ Mai cheamă ș-un câne se remarca in lit Ro interbelica |
|
|
specie literară |
roman tradițional realist de tip obiectiv surprinde satul moldovenesc de munte în primele decenii ale sec XX |
|
|
ce cuprinde (subiect) |
viața comunității arhaice+ o dramă pastorală: uciderea din lăcomie a unui cioban de alți doi, găsirea ucigașilor, judecarea acestora de om și divinitate |
|
|
caracterul realist |
situația de viața e verosimila eroi veridici relatare cronologica |
|
|
Narator |
extradiegetic și omniscient + momente de focalizare internă: sunt urmărite gândurile protagonistei, psihologia, conștiința ei |
|
|
Tehnici narative |
cronologia tehnica înlănțuirii +inserția unor episoade retrospective |
|
|
Titlul |
Este simbolic, Baltagul are dubla semnificație: atât unealta cu care e ucis Nechifor, cât și instrumentul cu care se înfăptuiește actul justițiar |
|
|
Tematica |
monografia satului moldov de munte, viața pastorală ce are in prim-plan căutarea și pedepsirea ucigașului lui Nechifor Lipan +miturile, natura, iubirea, fam, călătoria inițiatică |
|
|
Subiectul |
rel de intertextualitate cu balada Miorița: uciderea ciobanului mai bogat |
|
|
Expozițiune |
Măgura Tarcăului, Vitoria toarce pe prispă, îngrijorată de soțul care plecase la Vatra Dornei sa cumpere oi. Semne rău prevestitoare: cocosul da semn de plecare, îl visează pe Nechifor cum trece călare o apa neagră Merge la preot și la vrăjitoarea satului Treptat înțelege ca e mort, decide sa-i caute osemintele pt împlinirea datinii |
|
|
Intriga |
Vitoria pleacă la drum cu Gheorghiță, in căutarea soțului (o duce pe Minodora la mânăstire și îngrijește de gospodărie) |
|
|
Desf acțiunii |
merg pe unde a trecut Nechifor la cârciuma lui Macovei afla ca au trecut 3 ciobani cu 300 oi și un câine la crâșma lui Iorgu Vasiliu ajung doar 2: Calistrat Bogza și Ilie Cuțui Între Suha și Sabasa Vitoria descoperă osemintele lui Nechifor într-o râpă (datorită câinelui Lupu găsit in curtea unui gospodar din Sabasa Vitoria îl lasă pe fiu acl și pleacă după autorități, preg praznic de înmormântare și demascarea vinovaților |
|
|
Pct culminant |
extrem de dramatic La praznic, Vitoria reconstituie mom crimei, ii suprinde pe ucigașii Bogza și Cuțui Gheorghiță îl lovește pe Bogza cu baltagul în frunte, iar câinele îl sugruma. Recun vina înainte de a muri. Cuțui e arestat |
|
|
Deznodământ |
-prin ritualul funerar, Vitoria îi redă liniștea sufletului lui Nechifor și ei -își reia viața de unde a rămas, la Măgura Tarcaului |
|
|
Scena coborârii lui Ghiță în prăpastie |
confirmă caracterul de bildungsroman procesul inițiatic: o moarte simbolică (coborârea în prăpastia infernală, unde neinițiatul e supus unor încercări și se confrunta cu imag îngrozitoare a rămășițelor tatălui Băiatul își învinge teama, dev bărbat: “Sângele și carnea lui Nechifor Lipan se întorceau asupra lui în pași, în zboruri, în chemări” Iese din labirintul inițiatic un om format, gata să preia conducerea fam |
|
|
Scena confruntării dintre Vitoria și Calistrat Bogza |
Vitoria reconstituie fidel mom crimei, ii surprinde pe Bogza și Cuțui. Calistrat Bogza își simte sf, recun: “Eu am pălit într-adevăr pe Nechifor Lipan și l-am prăvălit în râpă, după cum a dovedit nevasta lui” Ac confruntare: intelig și ambiția protag+ sf proces de maturizare a lui Gheorghiță După aflarea adev și pedepsirea criminalilor, Vitoria reintra in viața care își urmează cursul. |
|
|
conflict interior |
Nechifor plecat din vară să cumpere oi, nu se întoarce nici la sf toamnei= neliniști soției. La puțin timp, ea va avea certitudinea morții soțului Pe tot parc acț, frământările Vitoriei sunt descrise de narator cu finețe și minuțios |
|
|
conflictul exterior |
Spre sf romanului: înfruntarea de Ghiță a ucigașului tatălui (pregătită cu grijă de Vitoria) |
|
|
Repere temporale |
nu sunt precise: “aproape de Sf Andrei” “în Postul Mare” “10 Martie” |
|
|
Repere spațiale |
Măgura Tarcăului zona Dornelor și Bistriței Balta Jijiei fiind un roman realist, traseul urmat de Vitoria e indicat prin toponime |
|
|
Incipit |
conține o legendă cosmologică -integrează existența muntenilor, un portret al personajului colectiv (oierii), introduce personajul absent (Nechifor Lipan) -muntenii trăiesc într-un univ închis cu legi proprii: bărbații plecați cu oile mare parte din an. Grija gospodăriei o au femeile care trb sa aibă curaj, putere, autoritate -oamenii trăiesc “ca pe vremea lui Boerebista” urmând superstiții+ semnele naturii. Sung fideli rădăcinilor lor |
|
|
Prin univ creat |
Sadoveanu redă viziunea sa asupra lumii: unitatea firii, legătura puternică dintre viață și moarte, credința în puterile binelui, admirația pt sufletele puternice și curate |
|
|
Finalul |
eroina eliberată de griji, după ce își împlinește datoria față de soț și datină, se gând la viitor Ultimul ei monolog exprima biruința asupra morții |
|
|
Concluzie |
Romanul impune un model etic și estetic memorabil. Uniți prin nume (Vitoria-biruința, Nike-phoros=purtător de victorie, Gheorghe=învingătorul balaurului) ei sunt forța eternă a binelui, principiul solar care domină întunericul și răul. Psihologia țăranului moldovean este evidențiata prin atitudinea sa apropo de oameni, tradiții, obiceiuri. Întrunind toate caract romanului tradițional, Baltagul e o operă de referință a lit Ro |
|
|
Pers principal |
Vitoria Lipan-întruchipare a tot ce-i profunzime, echilibru, inteligență, înțelepciune, curaj |
|
|
Statutul social |
tipologia muntencei familie patriarhală(bărbatul face legea, femeia o respectă). Mentalitatea patriarhală-în rel mamei cu cei 2 copii: față de Minidora, m restrictivă-cu Gh, m permisivă Absența lui Nechifor-dezechilibru, amenință unitatea și stabilitatea univ fam Ea încearcă prin călătorie sa-l anunțe pe Gheorghiță că va dev capul fam |
|
|
caracter |
puternic, din categ “sufletelor tari” ale lit Ro: desi suferă, stăpânire de sine, își îndeplinește scopul de a afla adevarul despre moartea soțului inteligentă, se adaptează ușor la legile lumii cu care intră în contact, intuiește caracterul oamenilor |
|
|
Statutul moral |
-comportamentul ei reflectă verticalitatea, crede nestrămutat în Dumnezeu și valorile tradiției, apără rânduielile vechi ce stau la baza comunității arhaice, citește semnele naturii și divinității. Înainte de călătorie, se închina la icoana Sf Ana și se purifică prin post și rugăciuni. La aceste preg se Adaugă cele gospodărești= simț practic -fire energică, hotărâtă și curajoasă, harnică, pricepută |
|
|
ipostaza de soție și de mamă |
ca soție: model de iubire și devotament. Dragostea pt Nechifor e atât de mare ca ac e constant prez în gândul sau visul ei ca mamă: are grijă ca Minodora și Gheorghiță să respecte val morale și legile nescrise ale pământului. Sancționează aspru orice abatere a fetei de la obiceiurile și practicile străvechi= responsabilitatea maternă. Pe Gh îl ajută să se maturizeze. Ea e un model în calat inițiatică. Gestul final, îndeamnă să-l lov cu Baltagul pe Bogza e moral, pt restabilirea binelui |
|
|
trăsătură definitorie+ scene |
Perseverență o secvența relevantă: dialogul cu Gheorghiță înainte de călătorie. Desi fiul încă inocent, mama convingătoare îl determina sa înțeleagă ca pt el începe o noua etapă a vieții: “Înțelege ca jucăriile au stat. De acum, trebuie să te arăți bărbat. Eu alt sprijin pe lume nu mai am și îmi trebuie brațul tău”. Băiatul o asc supus, uimit că îi înțelege gândurile. Rel lui cu mama= crescut cu respectul pt părinți Altă scenă: confruntarea dintre Vitoria și Bogza |
|
|
modalități de caracterizare |
predominant indirect: prin fapte, gesturi, gânduri, rel cu alte pers. În incipit, nar caract direct pers feminin, pune accent asupra privirii ei-ca oglinda sufletului, ce dezvăluie frumusețea interioară a eroinei: “deși nu mai era tânără, avea o frumuseță neobișnuită în privire” și redau frământările sale: “ochii îi străluceau ca într-un fel de ceață, în dosul genelor lungi” |
|
|
rel dintre 2 pers |
Vitoria-Gheorghiță dodv social, tipologii umane reprezentative pt univ rural: Vitoria țăranca de la munte, Gh adolescentul naiv. familie patriarhală(bărbatul face legea, femeia o respectă). Mentalitatea patriarhală-în rel mamei cu cei 2 copii: față de Minidora, m restrictivă-cu Gh, m permisivă. Absența lui Nechifor-dezechilibru, amenință unitatea și stabilitatea univ fam. Ea încearcă prin călătorie sa-l anunțe pe Gheorghiță că va dev capul fam |
|
|
Gheorghiță |
personaj secundar, bine conturat, fiul Vitoriei și al lui Nechifor. -la vârsta adolescenței, a inițierii (17 ani) -portretul fizic, caracteristic vârstei: “începea să-i înfiereze mustăcioara” -în absența tatălui, avea grijă de stâne, ținea socoteala turmelor și plata ciobanilor -din scrisoarea trimisă mamei, trăsături morale: pricepere în meșteșugul oieritului, inteligența, sensibilitate sufletească, credință în Dumnezeu și respectul pt părinți -pt el, calat în “țara de vale” are fctie inițiatică: trecerea de la adolescență la maturitate -uimit de intuiția mamei: “Mama asta trebuie să fie fărmăcătoare: cunoaște gândul omului” |
|
|
Vitoria |
caracter puternic, hotărâtă, harnică, pricepută, crede neabătut în Dumnezeu, apără rânduielile vechi, simț practic, abilitate, fermitate ipostaza de soție ipostaza de mamă |
|
|
față de Gh, Vitoria |
grija mamei care își ajuta fiul sa se maturizeze. Pe drumul parcurs, Gh atent observator, afla adev despre oameni și lume Vitoria vr sa-i dea încredere in sine, preg pt a prelua conducerea gospodariei aflată pana atunci in grija lui Nechifor În rel cu fiul, Vitoria toleranta, îi dă curaj, îl educa in sprijinul tradiției, vr ca fiul sa ajungă un gospodar cu avere și casa |
|
|
Statutul moral al celor 2 |
atit Vitoriei= verticalitatea, respecta tradiția și nu-și poate găsi liniștea pana nu real ritualul înmormântării. Desi patr într-o lume noua, nu renunța la tradiție: cinsteste după datina, cumetria de la Borca și nunta de la Cruci. Tot in legea tradiției vr sa-și educe și copiii: revoltata când Minodora pare deschisă spre nou. Gestul final e moral. Pt ea, a răzbuna= restabilirea ordinii binelui. Ipostaza finală a lui Gh- erou justițiar, curaj și bărbăție, urmaș demn al tatălui său |
|
|
scene semnificative rel celor 2 |
o secvența relevantă: dialogul cu Gheorghiță înainte de călătorie. Desi fiul încă inocent, mama convingătoare îl determina sa înțeleagă ca pt el începe o noua etapă a vieții: “Înțelege ca jucăriile au stat. De acum, trebuie să te arăți bărbat. Eu alt sprijin pe lume nu mai am și îmi trebuie brațul tău”. Băiatul o asc supus, uimit că îi înțelege gândurile. Rel lui cu mama= crescut cu respectul pt părinți |
|
|
2 scene semnificative |
o secvența relevantă: dialogul cu Gheorghiță înainte de călătorie. Desi fiul încă inocent, mama convingătoare îl determina sa înțeleagă ca pt el începe o noua etapă a vieții: “Înțelege ca jucăriile au stat. De acum, trebuie să te arăți bărbat. Eu alt sprijin pe lume nu mai am și îmi trebuie brațul tău”. Băiatul o asc supus, uimit că îi înțelege gândurile. Rel lui cu mama= crescut cu respectul pt părinți scena coborârii în prăpastie: confirmă caracterul de bildungsroman, procesul inițiatic: o moarte simbolică (coborârea în prăpastia infernală, unde neinițiatul e supus unor încercări și se confrunta cu imag îngrozitoare a rămășițelor tatălui. Băiatul își învinge teama, dev bărbat: “Sângele și carnea lui Nechifor Lipan se întorceau asupra lui în pași, în zboruri, în chemări”. Iese din labirintul inițiatic un om format, gata să preia conducerea fam |
|
|
mod caract Gh |
mijloace indirecte: trasat sale de caracter sunt evidențiate prin comportament și rel cu mama sa |
