Use LEFT and RIGHT arrow keys to navigate between flashcards;
Use UP and DOWN arrow keys to flip the card;
H to show hint;
A reads text to speech;
31 Cards in this Set
- Front
- Back
|
Etica |
Aquella parte de la filosofia que estudia las causas de la bondad o rectitud del acto humano en cuanto humano |
|
|
Filosofía política |
Estudio de las causas de la perfección bondad o rectitud de la vida social |
|
|
Filosofía jurídica |
Estudio de las causas de la perfección bondad o rectitud de la vida política |
|
|
Actos del hombre |
Aquellos que tienen al hombre por su sujeto pero que no pertenecen a la especificidad de lo humano |
|
|
Actos humanos |
Acto que procede de la voluntad deliberada, son aquellos en los que interviene la voluntad y el conocimiento |
|
|
Fin último |
Lo primero en el orden de ma intención, algo que no está subordinado a otros fines, sino que es fin en sí mismo |
|
|
Actividad |
Aquel acto segundo vinculado con la realización de la perfección total |
|
|
Continuo |
Que no tiene en si mismo el principio de corrupción, no es de su esencia la finitud |
|
|
Corrupcion |
Separación de la materia y la forma |
|
|
Contemplación intelectual |
Es aquella actividad intelectual por la cual el hombre se hace intencionalmente de algo que es infinitamente perfecto |
|
|
Felicidad perfecta |
Plenitud total y definitiva que alcanza el hombre en la contemplación directa e inmediata de Dios |
|
|
Felicidad imperfecta |
Consiste en esa vida conforme con la virtud que posibilita la contemplación tanto cuanto es posible en este estado de vida |
|
|
Acto voluntario |
Es la mutua concurrencia de advertencia y consentimiento |
|
|
Advertencia |
Conocimiento intelectual de la acción y de todo lo que la rodea. Es la participación del intelecto en el acto humano |
|
|
Ignorancia |
Falta de ciencia debida en un sujeto capaz |
|
|
Error |
Falta de adecuación del intelecto al ser (contrario a la verdad lógica). Esta adecuación se da en el juicio |
|
|
Juicio |
Es la composición o división de conceptos. Y estos conceptos pueden no estar unidos en la realidad: error |
|
|
Inadvertencia |
Falta de atención debida al acto y a lo que lo rodea |
|
|
Olvido |
Pérdida temporal o definitiva de un conocimiento poseído |
|
|
Principio fundamental para determinar la moralidad de la accion |
Bonum ex integra causa malum ex quocumque defectum: el bien por causa integra, y el mal por cualquier defecto |
|
|
Virtud |
Habito operativo bueno |
|
|
Habito |
Cualidad estable y difícil de remover |
|
|
Operativo |
Colabora con la acción de una potencia para hacerla pronta, fácil y deleitable |
|
|
Bueno |
Disposición permanente que perfecciona a la facultad y al sujeto |
|
|
Sabiduría |
Intelección del fin ultimo de las cosas |
|
|
Sindéresis |
Es el habito que colabora con el entendimiento practico en el conocimiento de los primeros principios del obrar |
|
|
Prudencia |
Aristoteles: Recta razón de lo agible (agible: en el orden de la accion, del hacer mismo, esculpir) Virtud que colabora con el entendimiento práctico en la determinación del justk medio del obrar |
|
|
Arte |
Recta razón de lo factible (factible: hacer que refiere a lo hecho, a la obra exterior, escultura) |
|
|
Templanza |
Virtud moral que modera la inclinación de la voluntad y el apetito concupiscible al bien deleitable, especialmente en lo relativo al tacto y el gusto |
|
|
Fortaleza |
Virtud moral que enardece la voluntad y al apetito irascible en la búsqueda del bien arduo |
|
|
Comunicable |
Aquello cuya posesión por uno no resta en nada a la posesión de los demás, sino que, por el contrario, la perfecciona. Pero tal cosa solo es sostenible en el orden espiritual |
