Droit Et Religion

Front 1

Ecoles juridiques

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Institutions s'atellant a preciser le contenu des sources de la chariah et en tirer les solutions concretes pouvant se poser dans le monde musulman. Apparaissent des les premiers siecles de l'Islam; aujourd'hui, 4 grandes ecoles de pensee survivent.

Front 2

Ecole Malekite

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Fondee en 795 par Malik ibn Anas, imam de Medine. Estime que l'interpretation personnelle des sources de shariah peut etre adoptee par consensus des docteurs en droit (de Medine, a son epoque).

Front 3

Ecole Hanafite

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Fondee en 767 par Abou Hanifa, irakien de soufa. Courant de pensee qui admet le principe du "choix de la meilleure solution" en terme d'interpretation: un raisonnement par analogie du docteur en cas de carence des sources ou d'absence de consensus. Raisonnement par analogie=Ijtihad

Front 4

Ecole Chafiite

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Fonde au 9eme siecle apres la mort de l'immam al Chafii. Exception a la regle de ne pas enrichir les regles de la chariah.

Front 5

Ecole Hanbalite

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Fonde a la fin du 9eme siecle. Ultra rigoriste: condamne toute innovation et toute analogie, car aucune ne peut approcher de la valeur du coran ou de la sunna.

Front 6

Qiyâs

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Type de raisonnement par analogie utilisé dès une époque ancienne par les juristes musulmans pour déterminer la solution d'un problème de droit (fiqh) non prévu par les textes du Coran et de la sunna.

Front 7

Ijmâ'

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Le consensus est généralement compris comme celui des oulémas spécialistes du domaine dont il est question. Une règle de droit prise par ce procédé ne peut en aucun cas contredire le Coran ou la sunna.

Front 8

Ijtihad

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Effort de reflection que les juristes musulmans entreprennent pour interpréter les textes fondateurs de l'islam et en déduire le droit musulman ou pour informer le musulman de la nature d'une action (licite, illicite, réprouvée...) entre le 6eme et le 10eme siecle, auquel il est consensuellement estime que l'effort d'interepretation est termine. S'est concentree sur les attributs divin. Dans sa plus grande mesure, autour du 8eme siecle, certaines interpretations purement speculatives emergent.

Front 9

Salafia

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Mouvement du 19eme et 20eme siecle souhaitant remettre en question les apports a la chariah durant l'ijtihad. Idee de revenir a une application stricte de l'islam.

Front 10

Sunna

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Habitude, norme de conduite=coutume formee par les hadiths receuillis et authentifies.

Front 11

Hadith

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Fait, geste, action ou citation attribue a Mahomet et transmis des son epoque via une chaine de garants ininterompue, qui affirme la genealogie de l'authenticite du texte. Elabores a partir du 8eme siecle, mais principalement autour du 9eme siecle par des docteurs iraniens. Lorsque son contenu est suffisament ancre dans l'esprit du texte, il n'a pas besoin d'etre authentifie.

Front 12

Epoque Mecquoise, premiere sous-periode

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Courtes et allusives, donc le moins prescriptives. Souvent vagues et obscures, annoncant l'arrivee du jugement dernier.

Front 13

Epoque Mecquoise, deuxieme sous-periode

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Plus longues, mais aussi plus poetiques. Insistent essentiellement sur les signes que Dieu donne aux hommes; l'enfer et le paradis, tres concrets.

Front 14

Epoque Mecquoise, troisieme sous-periode

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Longues mais plutot prosaiques. Ont un tournant plus historique evoquant les recits de differents peuples ayant ignore le message des prophetes dans le passe+leurs chatiments.

Front 15

Epoque Medinoise

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Sourates tres longues, ecrites en prose, mais rythmees de nombreuses assonances. Periode eminemment juridique. Les nombreuses prescriptions tres minutieuses constitueront le droit meme de la societe musulmane. Reflete la volonte expresse de Dieu, de maniere plus ou moins nette et precise. Passage plus contextuels, comme les recits des batailles contemporaines.

Front 16

Qurashites

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Clan mecquois qui condamne Mahomet a l'exil en 622 puis est vaincu par ce dernier a la bataille de Badr en 624. Clan tres influent a La Mecque dont M et les califes rachidoutes sont eux meme issus.

Front 17

Dynastie des Omeyades

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Dynastie fondee par Mouavyia en 661 apres avoir ete choisi par les partisans de la Sumna sans lien de parente avec Mahomet, ni Quraysh, En nommant son fils comme heritier, il va enterriner la division entre sunnisme et shiisme.

Front 18

L'Hegire

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L'errance de Mahomet et de son Umma de musulmans mecquois fideles apres leur exil de la cite. Tentera de s'installer a l'oasis de Taif, avant de finalement prendre Yatrib(plus tard connue sous le nom de Medine).

Front 19

Califes rachidoutes

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"Califes bien guides", designe les 4 premiers califes: Abu Bakr, Omar, Otman et Ali, qui sont parents de Mahomet (issus du clan des Quraysh). Apres leur mort, leur soutien unanime eclate et la dynastie des Ommeyades prendra le dessus apres la selection de Mouavyia.

Front 20

Umma

Back 20

Communaute des croyants. La religion est le principe d'integration a la societe islamique, independante de leur nationalite.

Front 21

Premier djihad

Back 21

Guerre opposant l'Oumma a La Mecque entre 622 et 630 se soldant par la victoire de l'Oumma et la prise de La Mecque.

Front 22

Shiites

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Successeur au parti d'Ali, qui critiquait le choix d'Abu Bakr comme premier calife. S'oppose aux sunnites par la force des 661 et jusqu'a la mort d'Ali. Ce dernier est considere comme un prophete au dessus de Mahomet et que le Coran a ete censure par les sunnites pour ommettre les revelations concernant son role. N'arrivant pas a se mettre d'accord sur un texte commun, ils continuent a lire le Coran, tout en admettant son inperfection. Difference: ils ont une lecture rationaliste du coran. Un clerge se devellope (avec beaucoup d'influence iranienne) avec un ayatollah descendant d'Ali et des immams seule autorite fixant l'interpretation. Tous deux sont docteurs en droit, des chefs temporels et spirituels. Exegese tres allegorique en general.

Front 23

Mahaadi

Back 23

Vainqueur eventuel de l'antechrist selon les sunnites. Pour les shiites, represente le douzieme immam, personnage presque messianique dont l'essence persiste apres la mort et doit revenir pour ourir une ere de justice et de paix. Imams sont porteurs d'une lumiere divine; croire en lui est presque un 6eme pilier de l'Islam.

Front 24

Ayatollah

Back 24

Imam choisi dans la lignee d'Ali qui detiendrait des connaissances secretes qu'il aurait directement recu de Mahomet. Un des titres les plus eleves descernes aux imams du clerge chiite. Au sommet de la hyerarchie et considérés comme des experts de l'islam dans les domaines de la jurisprudence, de l'éthique, de la philosophie ou du mysticisme.

Front 25

Soufisme

Back 25

Positionnement religieux peripherique a l'islam dominant qui se caracterise pendant de nombreux siecles par une recherche de la perfection via le renoncement a certains plaisirs terrestres pour etablir une communication personelle avec Dieu. Prendront de l'importance autour du 19eme et 20eme en etant a la tete du mouvement reformise.