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53 Cards in this Set
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Que es la etica |
Tipo de saber que reflexiona sobre la moralidad |
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Hecho moral |
universal e inevitable Se da en todas las culturas y todas las personas. Es algo constitutivo del hombre. |
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Ética proviene de |
El griego ethikos Ethos significa carácter Éthos significa costumbre |
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Tipos de virtudes de Aristóteles |
dianoéticas: se originan y crecen mediante la enseñanza (sabiduría y prudencia virtudes éticas o del carácter: el resultado de acostumbrarse |
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Moral proviene |
Del latino moralis |
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moral |
conjunto de normas y criterios por los que se rige una persona o grupo de personas |
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Ética |
parte de la Filosofía que busca fundamentar racionalmente las normas y criterios anteriores
disciplina, un saber teórico práctico que aunque no sea empírico, sí pretende ser sistemático. |
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Ética estudia |
la conducta humana desde dentro como contribución orientadora de las acciones morales |
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diferencia fundamental entre Ética y técnica |
técnica es un saber instrumental, la Ética es un saber práctico (no medios solo fines) |
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Teorías éticas |
Utilitario Ética de la virtud Ética del deber |
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Criterio moral utilitarista |
La mayor felicidad del mayor número es la medida del bien y del mal |
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análisis coste-beneficio |
El mejor estado de cosas es aquel en el que la suma de lo valioso es la más alta posible |
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Limitaciones utilitarismo |
No considera criterios a priori de la moral. Se fija SOLO en las consecuencias - No tiene en cuenta la distribución del bienestar (equidad) - El cálculo utilitario depende de los supuestos que se asuman |
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Criterio moral de la ética del deber |
Obrar por una voluntad guiada por el Imperativo categórico, regla universal de la que se desprenden todas las demás |
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Imperativo categórico |
Actúa de tal manera que el principio de tu acción se convierta en una ley universal |
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La bondad |
es pues una propiedad universal, identificable por una mente racional No depende de sus consecuencias. |
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Derechos en la ética del deber |
Legales y morales |
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Derechos morales |
anteriores a los legales, derivan de la naturaleza (racional) humana - objetivos (los que se adquieren en una acción) - subjetivos (intrínsecos) - Una acción es buena solo si respeta los derechos morales - El derecho moral siempre prevalece sobre el legal |
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Deontología |
parte de la ética que trata de los deberes, especialmente de los que rigen una actividad profesional. Hace referencia a la expresión de las éticas de mínimos compartidas, y establece las obligaciones propias de una determinada actividad profesional |
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Ética profesional |
éticas de máximos de todos y cada uno de los profesionales de una especialidad |
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Limitaciones de la ética del deber |
Su carácter binario no tiene en cuenta la complejidad de las situaciones cotidianas - El punto de partida de la racionalidad compartida no tiene en cuenta las diferencias entre creencias y culturas - Tradicionalmente se la ha tachado como ética occidental (principios analíticos) y masculina (importancia del cuidado y del vínculo en la moral) |
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Criterio moral de la ética de la virtud |
La acción buena es la que encamina a la felicidad |
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Eudaimonía |
el fin último de la vida humana es la vida feliz, entendiendo ésta como la plenitud de uno mismo |
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virtud |
te lleva a la plenitud no es una acción, es un hábito |
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Prudencia |
virtud moral por excelencia Disposición que le permite al hombre discurrir bien respecto de lo que es bueno y conveniente para él mismo |
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Justicia |
Dar a cada cual aquello a lo que tiene derecho |
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Valentía |
Asumir riesgos proporcionales al beneficio |
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Autocontrol |
Sometimiento de los impulsos a la razón |
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Limitaciones de la ética de la virtud |
puede devenir en relativismo o irracionalidad Asume esferas compartidas de experiencia humana |
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Aplicación de la ética de la virtud |
Punto medio virtuoso Contexto y circunstancias Largo plazo Intenciones y motivaciones |
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Proceso de toma de decisiones |
Volición Identificación Valoración Deliberación Elección Actuación Consecuencias |
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Volición |
Fase previa que recoge la verdadera motivación de la acción Objetiva: hecho buscado Subjetiva: acciones motivadas por algún rasgo de la personalidad |
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Identificación del problema |
detecta el dilema moral |
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Valoraciones del problema |
Es legal y correcto? Afecta a alguien negativamente? Hay alternativas? |
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Deliberación discernimiento |
1-Resumir y aclarar los hechos 2-Indagar en las raíces del problema (dilema) 3. Considerar alternativas y consecuencias 4. Tener en cuenta quién puede verse afectado 5. Pedir consejo |
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Elección |
Determinar tu responsabilidad Revisar la información Contrastar el Código de la empresa y el de la profesión Ponderar los riesgos y cómo minimizarlos Identificar el mejor curso de acción posible Pedir consejo |
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Actuación / Juicio prudencial |
Comprobar que has tenido en cuenta la ley, la ética profesional y las políticas de la empresa Contrastar con tu propia ética personal Aplicar los valores de la organización a tu decisión Pedir consejo a otros, si procede Actuar con confianza |
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Rasgos generales de las éticas profesionales |
“ética civil” aplicada a distintos ámbitos profesionales salvar el buen nombre de las profesiones protegiéndola de las malas prácticas Autorregulación con códigos éticos Buenas prácticas morales sean comunes en la profesión |
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Principio de Beneficencia |
prestar un buen servicio (el mejor posible) Para ello pone en juego todos los medios técnicos, conocimientos y dedicación de la que dispone |
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Principio de Autonomía |
como autoelección: autonomía del otro como autolegislación Como autenticidad: profesión como vocación |
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Principio de Justicia |
1. Tradición aristotélica: Justicia como armonía y orden 2. Tradición liberal utilitarista: justicia como concepto secundario. 3. Tradición liberal contractualista: Justicia como imparcialidad o equidad. 4. Tradición socialista: Justicia como supresión de privilegios injustificados |
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Peligros de la actividad profesional |
Demagogia Paternalismo Anarquía Corrupción Corporativismo Tecnocracia |
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Demagogia |
acuerdo entre responsables y clientes sin contar con los profesionales ausencia de beneficencia o llevando la justicia al extremo |
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Paternalismo |
ausencia de autonomía o llevando la beneficencia al extremo diálogo entre el experto y la autoridad sin escuchar al cliente |
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Anarquía |
ausencia de justicia o llevando la autonomía al extremo acuerdo entre experto y cliente sin respetar a los responsables implicados |
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Corrupción |
sustituir bienes intrínseco de la actividad por los extrínsecos |
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Corporativismo |
intereses propios del colectivo se anteponen a los generales |
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Tecnocracia |
opinión del técnico prevalece sobre la del resto de grupos de interés tendencias tecnocráticas diluyen los principios éticos de autonomía y justicia |
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Otros peligros de la actividad profesional |
• Interés propio • Visión microscópica • Tendencias egocéntricas • Auto-engaño • Aceptación a ciegas de la autoridad • El problema de “muchas manos” |
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Responsabilidad en el ámbito de la ingeniería |
1. SUJETO: ¿Quién es responsable? 2. OBJETO: ¿De qué se es responsable? 3. TRIBUNAL: ¿Ante quién se es responsable? 4. FUNDAMENTO: ¿En virtud de qué se es responsable? |
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Responsable |
sujeto libre y consciente de la acción quien tiene capacidad de serlo, es decir, poder para hacer algo |
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Responsabilidades |
La primera responsabilidad es con nosotros mismos, con nuestra realización (vocación) También somos responsables del trabajo no realizado En último lugar somos responsables de las consecuencias de la obra |
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En virtud de que se es responsable? |
En primer lugar, soy responsable en virtud de mi libertad En segundo lugar, soy responsable en la medida en que tomo iniciativas con otros sujetos |
