الوحدة 11 من مصادر التشريع الإسلامي

Front 1

مفهوم مصادر التشريع

Back 1

هي الادلة التي نصبها الشارع دليلاً على الأحكام وهي الكتاب و السنة و الإجماع و القياس .

Front 2

تعريف الاجماع

Back 2

لغة العزم و الاتفاق .

اصطلاحا هو اتفاق مجتهدي عصر من العصور من أمة محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته على حكم من أحكام الشريعة العملية.

Front 3

حجية الإجماع من القرآن الكريم

Back 3

قال الله تعالى { و من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم و ساءت مصيرا}.

وجه الاستدلال بهذه الآية : إن الله تعالى توعد من اتبع غير سبيل المؤمنين فدل على أنه حرام فيكون اتباع سبيل المؤمنين واجبا.

Front 4

حجية الاجماع من السنة النبوية

Back 4

قوله صلى الله عليه وسلم : "إن أمتي لا تجتمع على ضلالة".

Front 5

انواع الإجماع

Back 5

الاجماع الصريح و الإجماع السكوتي.

Front 6

الاجماع الصريح

Back 6

وهو اتفاق المجتهدين على قول أو فعل بشكل صريح ، دون أن يخالف أحد.

Front 7

الاجماع السكوتي

Back 7

أن يشتهر القول أو الفعل من البعض فيسكت الباقون عن انكاره .

Front 8

أمثلة عن الإجماع

Back 8

إجماع الصحابة على جمع القرآن في مصحف واحد.

إجماع الصحابة على توريث الجدة السدس.

Front 9

تعريف القياس

Back 9

لغة هو التقدير و المساواة.

اصطلاحا هو تسوية أمر بأمر آخر في الحكم الثابت لاشتراكهما في علة الحكم.

Front 10

حجية القياس من القرآن الكريم

Back 10

قوله تعالى :{ فاعتبروا يا أولى الابصار}.

وجه الاستدلال أن الله تعالى امر بالاعتبار و القياس نوع من الاعتبار، فإذا يجب العمل به .

Front 11

حجية القياس من السنة النبوية

Back 11

حديث الخثعمية التي سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن جواز الحج عن والدتها فأجابها :" أرايت لو كان على أمك دين اكنت قاضيته؟ قالت:بلى قال :"فدين الله أحق أن يقضى".

Front 12

حجية القياس من عمل الصحابة

Back 12

و الأمثلة على ذلك كثيرة نذكر منها :

مسألة الكلالة و رأي أبي بكر رضي الله عنه فيها :"الكلالة ما عدا الوالد و الولد"، و الرأي أصل القياس.

رسالة عمر لأبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنهما وجاء فيها :"اعرف الاشباه و الأمثال و قس الأمور ".

Front 13

أركان و شروط القياس

Back 13

المقيس عليه (الاصل) ، المقيس (الفرع) ، الحكم ، العلة .

Front 14

تعريف المصالح المرسلة

Back 14

هي استنباط الحكم في واقعة لا نص فيها و لا إجماع بناء على مصلحة لا دليل من الشارع على اعتبارها أو إلغائها.

Front 15

حجية المصالح المرسلة

Back 15

يرى المالكية أن المصلحة المرسلة لا يعمل بها في مجال العبادات و هي حجة شرعية لا نص فيها و لا إجماع و استدلوا بأدلة منها :

شرع الله الأحكام لتحقيق مصالح العباد و دفع المضار عنهم.

الحوادث تتجدد و المصالح تتغير بتغير الزمان و الظروف .

رعيت المصلحة في اجتهادات الصحابة والتابعين و أئمة الاجتهاد.

Front 16

شروط العمل بالمصالح المرسلة

Back 16

ألا تكون مصادمة لنص أو إجماع .

أن تعود على مقاصد الشريعة بالحفظ و الصيانة.

أن تكون عامة لجميع الناس لا خاصة.

أن تكون معقولة في ذاتها حقيقة لا وهما.

Front 17

أمثلة عن المصالح المرسلة

Back 17

تولية أبي بكر لعمر رضي الله عنهما الخلافة من بعده.

اتخاذ عمر رضي اللَّه عنه دار للسجن بمكة.

وضع قواعد خاصة للمرور في الشوارع.

الالتزام بتوثيق عقود الزواج بورقة رسمية .