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Front 1

五根

Back 1

修習佛法的根本所在。
信根，深信三寶；
精進根，修行不懈，指“四正勤”；
念根，憶念正法，指“四念處”；
定根，修習禪定；
慧根，開發智慧。

Front 2

五力

Back 2

由五根產生的五種力量。
信力，堅信真理；
精進力，修四正勤的力量；
念力，破邪、念正的力量；
定力，治心一處的能力；
慧力，產生智慧的能力。

Front 3

四念住

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身念住，觀身不凈[2]；
受念住，觀受是苦[3][4][5]；
心念住，觀心無常[6][7]；
法念住，觀法無我[8]。
主要對治執身為凈、執受為樂、執心為常、執法為我的“四顛倒見”。

Front 4

四正勤

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未生惡法令不生；
已生惡法恒令滅；
未生善法令出生；
已生善法令增長

精進的重點在於行善去惡。

Front 5

四神足

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意為產生神通的基礎。
欲神足，欲得神通；
勤神足，精勤習禪；
心神足，心神專一；
觀神足，正確觀想。

Front 6

七覺支

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修習止觀的注意事項和感受。
念覺支，憶念集中而念念分明；
擇法覺支，選擇正確、適宜的修法；
精進覺支，任何階段都不能懈怠；
喜覺支，修禪定得到的喜悅；
輕安覺支，得到的輕鬆安適感覺；
定覺支，攝心不散深入禪定；
捨覺支，捨一切念，不即不離。

Front 7

八正道

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正見解[9]；
正思惟[10]；
正語言[11]；
正行為（正業）[12]；
正職業（正命）[13]；
正精進[14]；
正意念[15]；
正禪定[16]。

Front 8

七覺支：念覺支

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憶念集中而念念分明

Front 9

七覺支：擇法覺支

Back 9

選擇正確、適宜的修法

Front 10

七覺支：精進覺支

Back 10

任何階段都不能懈怠

Front 11

七覺支：喜覺支

Back 11

修禪定得到的喜悅

Front 12

七覺支：輕安覺支，

Back 12

得到的輕鬆安適感覺；

Front 13

七覺支：定覺支，

Back 13

攝心不散深入禪定；

Front 14

七覺支：捨覺支，

Back 14

捨一切念，不即不離。

Front 15

四種食

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1)摶食
摶食，是指人間的食物。人間食物有時成一團、有時成一段，或以人工摶成各種形狀，所以又稱為團食、段食。

2)觸食
觸食，是指細滑食。最強烈的細滑食，乃欲界人間男女交合時的種種細滑觸，洗澡沐浴時引生的細滑觸及衣服在身上產生的觸覺皆屬之；色界天人無鼻識、舌識，不需摶食，皆以禪定的制心一處能力作為色界天身的食，禪定產生的身心二樂，成其意識與意根的觸食。

3)念食；
念食也稱為意思食。由於意識與意根的思惟與念想而成為長養意識與意根持續現行的動力，所以念食就是意識與意根的食物。舉凡善、惡、無記法的學習與思惟，及一再受熏與思惟，都屬於念食，因識的行為一定會導意根的心行改變或增廣，所以’’’念食同為意識與意根的食物’’’。意根的念食，在三界一切位中都存在，遍三界九地[7]。

4)識食:
識的熏習即識食，凡是對六塵諸法熏習不斷，不斷積集後有種子（功能差別），皆名為識食，故諸識都有食相；前七識有食的時候，第八識就會收藏諸法中貪愛種子，這就是第八識在欲界中的食，但第八識自身其實無食。《起世經》卷七：「何等眾生以識為食？所謂地獄眾生及無邊、識處天……等。此諸眾生，皆用識持，以為其食。」地獄眾生純粹以第八識業種的流注為食，維持其生命狀況，不依靠物質色法。